H πολυπολιτισμικότητα μέσα από τα 11 διηγήματα του Νετζατί Τζουμαλί «Μακεδονία 1900»: η εικόνα του Έλληνα και του Τούρκου μέσα από τα 11 διηγήματα του Τούρκου συγγραφέα Νετζατί Τζουμαλί «Μακεδονία 1900»

Abstract

Η παρούσα εργασία με θέμα «Η πολυπολιτισμικότητα μέσα από τα έντεκα διηγήματα του Νετζατί Τζουμαλί Μακεδονία 1900. Η εικόνα του Έλληνα και του Τούρκου μέσα από τα έντεκα διηγήματα του Τούρκου συγγραφέα Νετζατί Τζουμαλί «Μακεδονία 1900», στόχο και επιδίωξη έχει, να παρουσιάσει την εικόνα του Έλληνα και του Τούρκου μέσα από τα έντεκα διηγήματα του συγγραφέα και να τονίσει, πως το φαινόμενο της πολυπολιτισμικότητας δεν είναι καινούργιο αλλά από το παρελθόν ακόμη υπήρχε συμβίωση μεταξύ διαφορετικών λαών. Αφορμή για να ασχοληθώ με το συγκεκριμένο θέμα, ήταν, οι συζητήσεις που άκουγα, από τους γεροντότερους του χωριού μου, οι οποίες ήταν περισσότερο θύμισες, που τις περιέγραφαν με αγάπη και νοσταλγία. Αναφέρονταν σε γεγονότα απλά καθημερινά, συμβιώνοντας με Τούρκους έως ότου πάρουν το δρόμο της προσφυγιάς κι εκείνοι, τότε με την ανταλλαγή των πληθυσμών. Έλεγαν πώς η Πικεζέ είχε αχώριστη φίλη τη Δέσποινα και παίζανε τα πεντόβολα πότε στην αυλή της μιας και πότε στην αυλή της άλλης. Πώς στους γάμους, περνούσαν με κέφι όλοι μαζί καλεσμένοι ,Τούρκοι ,Έλληνες, αλλά και στις στενοχώριες πως ήταν όλοι μαζί. Πώς οι γυναίκες του βλάχικου μαχαλά ,έφτιαχναν τις πίτες περιμένοντας τις τουρκάλες να κάνουν σεργιάνι, πίνοντας τον καφέ. Πως ο κύριος Χρήστος με την οικογένεια του συγκατοικούσε με την οικογένεια του κυρίου Σαμπάνη και της Αϊσέ της γυναίκας του, μέχρι να πάρουν το δρόμο της προσφυγιάς. Αιτία στάθηκε το βιβλίο του Τούρκου συγγραφέα Νετζατί Τζουμαλί «Μακεδονία 1900).Γεννημένος στη Φλώρινα το 1921, ο συγγραφέας. Το 1997 επισκέφθηκε τη Φλώρινα μετά από πρόσκληση του «Βαλκανικού Ασύλου Ποίησης», συμμετείχε στις εκδηλώσεις «Πρέσπες- Ο.Π.Π.Ε.Θ1997). Ένα χρόνο αργότερα, είχα στα χέρια μου, το βιβλίο του «Μακεδονία 1900» Με συνεπήρε, ο τρόπος γραφής του, η αγάπη που περιέγραφε τα γεγονότα για όλους τους λαούς που κατοικούσαν τότε σε εκείνη την δύσκολη εποχή, στη Φλώρινα κάπου στα 1900. Στη Φλώρινα που πάντρευε τους διάφορους πολιτισμούς, ακόμα από εκείνη την εποχή και που η αγκαλιά της, ήταν από τότε ανοιχτή δεχόμενη Τούρκους ,Εβραίους, Τσιγγάνους, Αρβανίτες και άλλους. Και η δεύτερη αιτία, που ασχολήθηκα με το συγκεκριμένο θέμα είναι το μεταπτυχιακό πρόγραμμα, οι σπουδές ,οι γλώσσες και ο πολιτισμός των χωρών της νοτιοανατολικής Ευρώπης, όπου τα δυο αυτά χρόνια, είχαμε τη δυνατότητα να προσεγγίσουμε, τους όμορους λαούς ,να τους γνωρίσουμε, όχι μόνο τα αρνητικά τους στοιχεία, όπως τους γνωρίζαμε μέχρι σήμερα ,μέσα από τα σχολικά εγχειρίδια, αλλά γνωρίσαμε τον πολιτισμό τους, τις γλώσσες τους και άλλα. Θέλω βέβαια να ευχαριστήσω από καρδιάς τους καθηγητές μου, που ήταν κοντά μου στην εκπόνηση αυτής της εργασίας μα και τα δύο αυτά χρόνια σε όλη τη διάρκεια του μεταπτυχιακού προγράμματος. Στο πρώτο μέρος θα ασχοληθούμε, με τα αναλυτικά προγράμματα σπουδών , την εικόνα του Έλληνα στα τούρκικα σχολικά εγχειρίδια και την εικόνα του Τούρκου στα ελληνικά σχολικά εγχειρίδια καθώς επίσης με το ιστορικό πλαίσιο της εποχής και το ιστορικό πλαίσιο έτσι όπως το αναφέρει στα έντεκα διηγήματα ο συγγραφέας. Θα δούμε επίσης τη σχέση που μπορεί να έχει η ιστορία με τη λογοτεχνία. Στο δεύτερο μέρος θα ασχοληθούμε με το ερευνητικό πλαίσιο , το δείγμα της έρευνας που είναι τα έντεκα διηγήματα του Νετζατί Τζουμαλί , τα αποτελέσματα και τα συμπεράσματα της έρευνας αυτής.